【読谷山花織】 特選草木染手織り九寸名古屋帯 織子さんの切なる心… 風土と溶け合う織の美しさ。

【　仕入れ担当　中村より　】
優しく穏やかに風土薫って…
読谷山花織（ゆんたんざはなうい）。

琉球の首里から少し離れた読谷山のあたりは、
元々さとうきび畑がつづき、桑畑もあって蚕も飼っていた土地柄。
愛する人へ旅の無事を祈り手織りの手ぬぐいを贈る、
「想いのティサージ」という習慣から、その文様は生まれました。

複雑な花綜絖から生み出されるその織り味の心楽しさは、
琉球の本物でないと味わうことができません。
どうぞお手元でその美しさをお確かめ下さいませ。


【　お色柄　】
独特の節感やわらかな紬地は、ナチュラルな薄黄色。
お太鼓には細やかな花織を施し、ふうわり立体感を持たせた手花（ティバナ）花織をあしらって。
織りの手技が確かですので、それだけ独特の凛とした高級感が漂います。

綜絖を用いる花織と異なる手花は、織手さんの手によって経糸を開き緯糸を通して織りなしていきます。
織りの手技が確かですので、それだけ独特の凛とした高級感が漂います。

沖縄の女性の切なる心…
それを織りに託した、大切な大切な織物。

戦後、技法を知る織り手もいなくなり、滅び去ったと言われていた読谷山花織。
人間国宝・興那嶺貞さんら、深い情熱を持った織り手によって復元された
「花織」の美しさを存分にお楽しみ下さいませ。


【読谷山花織について】
14～15世紀、琉球は大貿易時代を迎え、
中国や東南アジア諸国との交易が盛んで、
多くの交易品と共に、読谷山花織のルーツとなる
絣や浮織の技法も伝来いたしました。

その技術を応用し、15世紀初頭から織り始められたとされる読谷山花織。
琉球王朝の保護のもと、御用布に指定され、約600年の長きに渡り、
織り継がれて参りましたが、明治の廃藩置県によって花織を着用する階層を失い、
需要の減退と共に織り手も減少、沖縄戦争後は急激に衰退し、
消滅の危機に瀕したため『幻の花織』とも呼ばれました。

その後、1964年に読谷村の情熱ある有志によって約90年ぶりに復活。
人間国宝・興那嶺貞さんら、深い情熱を持った織り手によって復元されたその技術は、
現在では沖縄県指定無形文化財、経済産業大臣指定伝統的工芸品として、全国にその名が知られております。

文様のそれぞれに、
『ジンバナ（銭花）：お金に困らないように』、
『カジマヤー（風車）：長寿の願い』、
『オージバナ（扇花）：子孫繁栄の願い』
の意味を持つ、3つの文様を基本とし、
それらの文様を少しずつ崩すことで、多種多様な模様が織り込まれるようになっております。

【　読谷山花織について　】
経済産業大臣指定伝統的工芸品（1976年6月2日指定）
沖縄県指定無形文化財

沖縄県中頭郡読谷村で作られている織物
明治時代の中頃から時代の波に押され一時衰退、
沖縄戦争後は一度絶滅寸前まで追い込まれたが、
1964年に読谷村の情熱ある有志によって約90年ぶりに
復活を遂げた。

織り地に先染めされた糸で、細かな点と
線による幾何学模様が織りだされている。
素材は絹糸もしくは綿糸を用い、染料は琉球藍や
福木（ふくぎ）、蘇芳などが主流。
模様を表すのに花綜絖を用いる「経浮(たてうき)花織」
「緯浮(よこうき)花織」と「手(てぃ)花織」がある。
伝統的な読谷山花織は琉球藍で染められた紺地に
赤や黄、白色などで花模様が織りだされており、

文様のそれぞれに、
『ジンバナ（銭花）：お金に困らないように』、
『カジマヤー（風車）：長寿の願い』、
『オージバナ（扇花）：子孫繁栄の願い』
の意味を持つ、3つの文様を基本とし、それらの文様を
少しずつ崩すことで、多種多様な模様が織り込まれる。
大変手間がかかるため、琉球王朝時代には王族と読谷村の
庶民のみしか着用が許されなかった貴重な織物である。

また、読谷山ミンサーは「グーシ花織」とも呼ばれ、
綿糸を用いた細帯で、模様を表すのに紋棒又は花綜絖を
用いて織りあげられる。

バイヤー
中村 浩二

090-7493-2255

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