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歌舞伎と俳諧の深い関係「歌舞伎へGO！大久保信子先生に聞く着物スタイル」vol.21

歌舞伎と俳諧の深い関係「歌舞伎へGO！大久保信子先生に聞く着物スタイル」vol.21

歌舞伎と俳諧の深い関係「歌舞伎へGO！大久保信子先生に聞く着物スタイル」vol.21

2022.08.22 （2022.09.16 更新）

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江戸時代、歌舞伎の発展とともに俳諧との関わりができ、句をヒントにした衣裳が生まれたり、セリフに組み込まれたりもしました。現代の歌舞伎俳優たちも俳名を持ち、多くの句を詠んでいます。

目次

吉右衛門をしのんで
ひと味違う〝忠臣蔵〟
切っても切れない歌舞伎と俳諧の関係
夏にこそ楽しむ雪の文様
「雪華文」は殿さまのおかげ？

秀山祭は、初代中村吉右衛門の舞台に対する姿勢や歌舞伎への思い、役者の魂を受け継ごうと2006年に始まりました。

今年は二世中村吉右衛門一周忌追善の興行でもあります。

戦後の混乱が落ち着いてきた昭和20年代後半から30年代、初代吉右衛門率いる「吉右衛門劇団」や六代目尾上菊五郎の名を冠した「菊五郎劇団」など、歌舞伎の興行は劇団制でした。吉右衛門劇団は重厚な時代物、菊五郎劇団は粋な世話物と、それぞれ得意の演目で人気を集めたものです。

史実と異なったり、話のつじつまが多少合わなかったりしても、勧善懲悪の歌舞伎の楽しさは、人々の心を大いに慰めたことでしょう。

秀山祭から第二部『松浦の太鼓（まつうらのたいこ）』はいかがでしょうか。赤穂事件の外伝です。

吉良上野介と屋敷が近い松浦鎮信（松本白鸚）という殿さまは文化人として知られており、俳人・宝井其角（中村歌六）の弟子で、軍学者・山鹿素行のもと大石内蔵助とも同門でした。密かに大石たちの仇討ちを期待しているのですが、なかなか実行されないのでイライラが募っています。

年の瀬に、雪降る両国橋で其角は、弟子の大高源吾（中村梅玉）と出会います。源吾は赤穂浪士のひとりで、大掃除で使う煤竹売りをしながら吉良邸付近を偵察していました。

其角は「年の瀬や水の流れと人の身は」と詠みかけ、源吾は「明日待たるるその宝船」と続けます。正月を控えた暮れらしい句です。

殿さまは、其角から、源吾の詠んだ「宝船」の句を聞きます。やがて、山鹿流陣太鼓の音が耳に入りました。

その音に、殿さまははたと膝を打ち、「討ち入りだ！」と身を乗り出します。
源吾のいう「宝船」が正月の縁起ものとしてだけでなく、〝よいこと（討ち入り）〟を示していることに気づいたのです。

このように俳諧は物語の要ともなり、歌舞伎とは深いつながりがあります。

江戸時代、歌舞伎の発展とともに俳諧との関わりができ、句をヒントにした衣裳が生まれたり、セリフに組み込まれたりもしました。

また、役者たちも俳諧を嗜むようになりました。多くの役者が俳名を持ち、やがて「梅幸（ばいこう）」「芝翫（しかん）」「梅玉（ばいぎょく）」などの俳名は名跡にもなったのです。

『秀山祭九月大歌舞伎』の「秀山（しゅうざん）」も初代吉右衛門の俳名でした。

現代の歌舞伎俳優たちも俳名を持ち、多くの句を詠んでいます。初芝居、顔見世、大石忌など歌舞伎にまつわる季語も数多くあります。

さて、この物語は討ち入り間近の12月、「雪降る両国橋」が舞台のひとつです。今月は、雪の文様についてご紹介しましょう。

夏なのに雪？いえいえ、夏こその雪です。

もちろん、寒い季節のものとして雪の文様は多く見られますが、暑い季節に雪を見て涼やかな気持ちを味わおう、という趣向です。冷房のなかった頃は、いま以上に、いろいろなもので涼もうと工夫したのでしょう。

「六出（りくしゅつ）」「六花（りっか）」という言葉を耳にしたことはおありでしょうか？

ともに雪のことをいい、古くは中国で、平安時代には日本でも使われるようになりました。

雪の結晶が六角形であることが分かったのは顕微鏡のような機器ができてからなのに、昔の人はどうして「六」という数字を用いたのでしょう。出来すぎの偶然なのか、何か観察する手法があったのか、つい想像をたくましくしてしまいます。

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